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王博生的博客

作家、诗人、摄影师、编辑、策划人。人人文学网、人人文学杂志总编。

 
 
 

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笔名:王风,超然居士。非著名诗人、作家。人人网、中国人人网、人人文学网站长。从事创作、教育、网络工作多年。爱好旅游、摄影。以文会友,以苦为乐。崇尚自由,嫉恶如仇。因为不平,所以写作。愿与臭味相投的网友一起聊聊诗歌、文学、艺术及一切可以交流的话题 。 Email:cnrr.cn@163.com QQ:1187295260

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《运河九章》之三——通州塔  

2011-11-02 20:16:00|  分类: 我的散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《运河九章》之三——通州塔 - 王博生 - 王博生的博客

 3、通州塔

 

塔,在中国是一种很常见的东方传统建筑。塔,有着特定的形式和风格,专以供奉或收藏佛舍利、佛像、佛经、僧人遗体的地方,塔的最大特点就是高耸挺拔,直插青云,也称“佛塔”、“宝塔”。

通州有座通州塔。到了通州,一定要去看看通州塔。塔的全称名叫燃灯佛舍利塔,是通州的象征,也是大运河北端的标志。据说此塔有七绝:一是风钟多;二是神像多;三是铜镜大;四是诗碑位置高;五是塔心柱长;六是塔顶生榆树;七是塔影垂映运河。与临清舍利宝塔、杭州六合塔、扬州文峰塔并称“运河四大名塔”,同为运河岸边标志性建筑。

云光水色潞河秋,满径槐花感旧游。

      无恙蒲帆新雨后,一枝塔影认通州。

    这首《古塔凌云》,铭刻在燃灯塔下石碑上,是清人王维珍乘船至通州时有感而发,形象地勾勒出一幅当年通州城内水光塔影的美景。

当年,航行在运河的船支,特别是漕运时期,由杭州方向驶来的船队,一路北上,经过长时间行程,放眼北眺,在五十里外终于看到运河岸的燃灯塔时,一定兴奋不已。终于可以松一口气了,因为北京即在眼前,长途跋涉终于可以画上一个句号了。

这座创建于北周的古塔,饱经沧桑,在唐贞观、辽重熙、元大德、明成化、清康熙九年间曾予以重修,康熙十八年震圮塔身,三十五年在原须弥座上按原样重建而成。据称,1900年,八国联军侵占通州时,洋炮击断塔利,洋枪射掉铜铃。1976年唐山地震波及通州,塔利莲花砌座半圮而落,1987年按原样重修塔刹。这座八角形十三层砖木结构实心塔,雄伟,壮观、挺拔、秀丽,由须弥座、塔身、塔刹三大部分构成,全高56米,基围38.4米,对面直径11.4米,塔身砖雕斗拱、佛像、纹饰甚为精美。角梁下各角放置砖雕神像,神态各异,共一百零四尊之多。塔身首层设神台,上奉燃灯古佛,另三面各有假门。木制飞檐,每根椽端、仔角梁皆悬挂铜铃,小的重一斤有余,大的重二斤多,共计2248枚,塔悬铜铃之多为世界之最。每枚风铃外壁镌刻捐献者姓名、籍贯,还有祈语、年号、诗谣等,用楷、隶、行书写成。在第十三层正南面,正中灶门间,有砖制碑记一块,首刻“万古流芳”四字,七言古诗一首:

巍巍宝塔镇潞陵,层层高耸接青云。

明明光景河中现,朗朗铎音空中鸣。

时赖周唐人建立,大清复整又重新。

永保封疆千载古,万姓沾恩享太平。

由此表明,此塔为镇河塔、是北周创建、唐代重修。另据通州县志记载,塔底有一井,可通东海,有蛟龙。这当然是传说,有没有井谁也不知道,因为现在已经看不到。古人有不少诗歌描述此塔,也有不少传说流传至今,据说塔影可垂映在300米外的大运河中,这不能不说是一种奇观。

令人称奇的是,塔身第十三层西北面上,原寄生一株榆树,为保护此塔安全,1987年修缮塔时,已将此榆移植于塔下公园处,用汉白玉做围栏加以保护。如今已是枝繁叶茂,树高< xmlnamespace prefix ="st1" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />4米余,其干略显扭曲,树冠分作两层,上端如莲蓬状,枝柯密匝,昂然向上,下层圆如巨盘,枝丫交错,恣肆横生。根基上方分出一个小树杈,使主杆弯曲。此树被通州人喜称为“塔榆”,象征着通州人顽强拼搏的性格。

据旁碑《榆记》铭记:“清康熙三十七年即一六九七年,修建通州燃灯塔第十三层时,榆钱随泥带至瓦垄间,遂生出幼树。塔身与垂脊均以江米汤和石灰膏所砌,根不能下长旁去,只靠西北一坡顶面瓦底薄土生存,斗干旱、鏖风寒、抗贫脊,顽强拼搏,屹立与塔顶二百九十载。一九八七年修缮塔刹时将其精心移植于地上。而现在枝繁叶茂,含绿滴翠,颇受珍爱。通州人喜称之为“塔榆”。未移之前其高三点七米,冠径四点二米,胸径十七厘米,根系密匝成扇面形,无主根,最长者二点五米。近三百年树令,若长在平地必具三人合抱之状,然其无怨无愧精神可嘉,位于古建之相对高度堪称世界之最,亦应骄傲自豪。故为其叹作一联云——塔顶上,曾把三百年严寒酷暑尝尽,枝枯叶淡终不死,为纵谈潞县曩日兴亡,多少桑田变沧海;湖滨旁,又将十余载细雨和风沐足,干状冠荣毕其生,要长阅通州今天进退,几何旷野生乐园。”

后有人把此联添字删字,改写成:“身在塔顶,曾把三百年严寒酷暑尝尽,枝枯叶淡终不死;根植湖滨,又将十余载细雨和风沐足,干壮冠荣毕其生。”这幅对联,把塔榆的前生和现状描写的淋漓尽致,不得不叫人暗自赞叹!

许多人把塔榆看作一棵神树,常有人到树前跪拜祈祷,许愿求缘,据说很灵验。人们在塔榆的枝上系上红布条,求神树保佑,祈求健康长寿,幸福美满,一生平安。然而,塔榆只是一棵树,并不是神,并不能保佑众生,它所给予我们的是坚忍不拔的精神,就像人的一生,要面临请多困难,而不退缩,顽强拼搏,直到成功!

塔与塔榆,一定是前世修来的缘份,要不怎么会在塔顶存活三百年?!因为有了塔,后来有了树。那些三百年前长在荒野上的榆树,开花结果,长出了一串串榆钱儿,被馋嘴的鸟吃了,飞到了燃灯塔顶栖息,然后把没有消化的榆钱子儿拉到了瓦缝里,发芽生根,与塔身不能分离。也许是风吧,在榆钱成熟的日子里,风把榆钱带到四面八方。“杨花榆荚无才思,惟解满天作雪飞”。那一枚被吹落在燃灯塔顶的榆钱儿就这样存活了下来,历经风雨,又从塔顶移植于地面,终于能恣意生长,并且成为一段被人们传颂的典故。

据称,通州燃灯塔是北京地区最高的密檐式塔。我国著名的密檐式塔还有北京天宁寺塔,河北昌黎源影塔,西安小雁塔,云南大理千寻塔等等,密檐式塔的特征:一是塔檐紧密相连,层层重叠,几乎看不出楼层。二是层檐之间无窗柱,其采光通气孔也与楼层不合。三是不能登楼眺览,且常为实心。密檐式塔,来源于楼阁变化,早期装饰简洁,采用叠涩结构出檐。到了晚期,其塔变得非常繁芜,大量吸收楼阁式成分,华丽精巧。

既然不能攀登,也就谈不上塔顶上燃灯,也就不能在夜里为运河航行的船支导航,因此,燃灯塔也只有在白天才能确认通州的方位。

事实上我的孤陋寡闻让守塔老人感到好笑,他指着塔顶处说,燃灯塔并非大运河上的灯塔,它是供奉燃灯佛的舍利塔。为什么叫燃灯佛呢?据说,燃灯生时,身边一切光明如灯,故称为燃灯佛。燃灯佛又名“定光佛”或“锭光佛”。由于燃灯佛在辈份上是释迦的老师,所以燃灯佛当属“过去佛”。许多供奉“竖三世”佛的庙宇,往往在正殿——大雄宝殿中供奉燃灯佛(左侧)、释迦牟尼佛(正中)、弥勒佛(右侧),代表过去、现在、未来三世。无论是过去、现在、未来,都有无量诸佛出世,在世间示现成佛,教化众生。其中,燃灯佛就是过去的一尊佛,在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。这样的解释让我从灯塔的概念中转换到佛教上来,才让我茅塞顿开。

有一首赞颂通州的民谣:通州城,好大的船,燃灯宝塔做桅杆。钟鼓楼的舱,玉带河的缆,铁锚落在张家湾。

有人把通州城比作一艘大船,燃灯塔比如成桅杆,没有了这根桅杆,通州这艘大船就不平稳了,水妖也会出来兴风作浪,所以,燃灯塔与通州的关系是如此紧密相连。

站在塔下,看古塔凌云,听2248枚风铃在风中齐鸣,蔚为壮观,心身都为之净化,升华,仿佛在聆听一支来自远古的乐曲,这乐曲沿着大运河飘来,伴着五大水系汇集来的水声,众人齐心协力划船的浆声,赤脚光背拖着沉重纤绳的纤夫们大声吆喝的号子声,江南运河的雨与北方运河的风吹打帆布的声……一齐奏响,如万马奔腾,如百舸争流,如千帆竞过,如波涛汹涌,如风吹浪打,如大运河的河水发出了怒吼!

通州塔就这样耸立在大运河畔,一千年一万年都不愿分开。

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